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        《認知九層》
        發布者:admin    信息來源:本站原創    發布時間:2017-12-27      瀏覽次數:4565
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                說格局、說心胸、說視野,最終說的不過是認知。你如何看待自己?如何看待世界?如何看待世相人心?你看明白了,想清楚了,心就靜了,做事就沉穩了。言談舉止,也變得優雅得體了。認知不足的人,必困于自己的心,舉目所見,只有一些毫無意義的東西,拼命求索,卻無改于自己的命運之分毫。你的認知在哪個層級,你的人生就處在什么狀態!改變命運,始于提升認知!


        第一層:缺邏輯 易沖動

               這是最底層的認知水平,只知天然與本能的“好惡”,充滿了情緒化。恰似嬰兒時態的人類,餓了就吃,不分場合;撐了就拉,不分地點。這也是極端情緒化的一群人,認知不足的困擾,讓他們總是陷入到窘態,卻找不到解決的辦法。

        第二層:守規矩 喜服從
                這是倒數第二層的認知水平。“守規矩,喜服從”,站在組織,或更大的維度來看,似乎沒有錯,甚至是一件好事。但站在個人的成長維度來看,就像一個孩子,如果太過在意方方面面的規矩,而不敢質疑規矩本身的合理性、合法性,其可貴的一面,如創造性就會喪失殆盡。最守規矩的孩子,也是學校里最省心、懂事、聽話的孩子。但這類孩子進入社會,多半會遭遇挫折失敗。因為這類孩子只是因為恐懼而不敢亂說亂動,等到你知道許多所謂的規矩,不過是成年社會出于省心而承襲的慣性,才能從恐懼中走出來;而這時可能已經晚了。
                在現實處境中,一個人始終不敢越雷池半步,始終在別人的指令、包辦下工作與生活,環境稍為改變,就無所適從,注定了他只是一顆釘子,一顆螺絲帽。很多藍領工人大多就是這種認知水平。

        第三層:從大流 存畏懼
                羊隨大群不挨打,人隨大流不受罰。世上半數人都處在這個認知層級。大多數人上學、結婚、在城里找個辦公格間,一切按著慣性來生活、工作。當機會來臨時,他們首先想到的是不可預知的、大大小小的風險,當然,在他們花了大量時間論證風險的時候,機會也漸行漸遠。他們對未知的領域,畏懼遠大于欣喜。他們渴望穩定,渴望安全。但他們沒有認識到穩定本身就是最大的風險。他們大多數人在40歲時開始失去競爭力而得過且過,而且越發變得斤斤計較。一般中小城市中的小白領多半是這個層級的認知水平。
                在這里,有條隱秘的貧富以及階層的分界線。過于情緒化的人,過于默守陳規的人,滿心恐懼的人,都會感受到極大的生存壓力,必須繼續上行,才能突破。

        第四層:好對錯 判是非
                學習規矩,乖巧聽話,這是對孩子的要求。隨著人的成長,人的行動能力提升,就要明是非,知道有些事不能做,有些話不能說。達到這個層級認知的人,開始有一定的發展與自主權。他們的個性開始萌發,有了自己的是非觀,開始更多的賦予自己以選擇權。雖然有對有錯,但是他們已然開始在跌跌撞撞中前行,而且小有成就。
                不太理想的一面,他們太過于在意“對”和“錯”。他們過于注重自已權利的表達和主張。相當多的人喜歡辯論,不屑于“權威”。他們沒有意識到,我們總是要遵奉社會的主流價值觀,哪怕這個價值觀并不完全科學,但卻是維系社會運轉的必要構成。
         
        第五層:分高下 多策略
                達到這個認知層級的人,知道了人類社會是發展變化的。有些看似牢不可破的金科玉律,會隨著歷史的發展而變得落伍淘汰。他們開始思考,開始行動,開始接受一個不確定的世界。從此不再固執,不再執拗,知道了每個人眼里的世界不同,知道每個人的認知與價值體系完全不同,從此也漸漸變得溫和起來,不輕易發脾氣,不隨意鬧情緒,生存處境開始慢慢改變。
                他們已明白,“對”與“錯”都是相對的。看一人一事,要放在特定的背景中去,他們不再盲從,也不輕意站隊。否定一人一事的時候,很慎重。他們開始以積極的眼光來看待眼前的一切。我們行業在一線帶“總”字的人大部分處在這個認知層級。他們已取得人生階段性的成功。

        第六層:重資源 擅經營
                達到第六層級,給人外在的能量感將大為增強!因為他們認識到現實資源的有限性,他們竭盡全力的整合資源!
                什么叫現實資源的有限性?就好比大集體時代,在村里分紅薯,紅薯的數量有限,你多拿走一個,他那邊就少了一個。無論這些紅薯怎么分配,都是絕對的不公平——按人口分,家里壯勞力多的人不干;按勞動貢獻來分,貧弱之家就有可能被餓到。人類社會的一切憤怒、沖突、怨氣與對抗,都來源于現實資源的匱乏。現在到了移動互聯時代,似乎最匱乏的是注意力資源,權力與能力都在爭奪稀缺的社會注意力,帶給更多人極大的困擾。
                趙明老師在他的橙海戰略里,一再強調“資源”的重要性,針對“資源”,首先要懂得激活自己已有的,再去奮力整合自己還沒有、但想要的,最后持續優化,以更好的資源來替代次優的,不斷升級。我們行業的大多數中小規模企業的企業家就是這個認知層級。他們有些人在外表看來,顯得并不出眾,有的懂技術但不懂營銷,有的懂營銷但不懂技術,但是千萬別忽略了,他們都懂得“經營”,重視“資源”,這才是作為企業家的根本素質。
                以上4、5、6三個層級認知水平的人,都是具備了一定、乃至相當生存能力的人。若在非洲他們能夠存活,若在亞洲或發達國家,他們則構成整個中產階級。簡而言之,他們是背負著相當壓力的社會中堅力量,吃喝不愁,錢也不缺,就是心里總是七上八下——因為他們處于中間狀態,心如浮萍,無根可依。他們害怕掉下來,他們渴望升上去!

        第七層:尚人才 求發展
                這里跟大家探討一下三個人物,他們分別是梁山首任、續任和第三任寨主,說到這里,大家就知道是那三位人物了:白衣秀才王倫、托塔天王晁蓋、及時雨宋江。
                白衣秀才王倫作為梁山泊的第一代領導核心,一直以來被人們詬病為目光短淺、固步自封、心胸狹窄、妒賢嫉能的負面人物。這應該是一種對王倫頗不公正的評判,多半是站在林沖、晁蓋等人的立場來看待和評價王倫的。當然了,王倫守成之心確實太重,風險意識太強,故而見了朝廷一級通緝犯的林沖來投,是萬萬不敢接收的;隨后,晁蓋一伙劫了生辰綱負重案來投,王倫也是基于怕招來官府剿殺而不敢接納的。所以王倫的認知水平注定了他要么事業做不大,要么被人強行收購。亦如董卓在長安城東修筑堡壘居住,又在郿縣(董卓封地)修筑塢堡,里面存放大量搜刮來的財物,并有三十年糧食儲備,董卓自己說:“我平定關東后,即雄踞天下,失敗了,我也能在守在郿塢活到老。”王倫不明白,立了山頭,“不尚人才,不重發展”,奢望守成、安享快樂,這就是作死的節奏!
                第二任寨主晁蓋武功超群,神武過人,平生仗義疏財,為人義薄云天,身上的優點不勝枚舉。他交友首重德行,一旦認準了某人為兄弟,便會傾心相待,把情義擺放在第一位,但卻也缺乏深謀和遠慮。在他看來,梁山是一片人間凈土,是容不得那些寡情薄義、品行不正的人上山玷污的,即便他再有能耐也不行。其雖“尚人才”,卻不“重發展”。其最大的不足是他貪圖的是“兄弟們能終日在一起,把酒言歡,大口吃肉,大秤分銀。”細細想一想,隨著上山的頭領越來越多,這種日子顯然是不可能持續的。
                值得稱道的是第三任寨主宋江,其政治眼光就不可同日而語。在宋江眼中,梁山只是一處暫棲之地,故而需要大批人才來助他實現人生抱負,所以他經常屈尊降貴,廣聚人心。梁山一百多位好漢,品行各異,肯定也有他不喜歡的人,但他能夠包容他,且委以重任。宋江武藝稀松,很多時候給人一種懦懦弱弱的感覺,實際上他意志十分堅定,為了梁山能上市,可謂百折不撓!他廣求人才,像盧俊義這樣的大伽是他花盡心思謀過來的。而且知人善任,各盡其才。顯然在這三位人物當中,宋江的認知水平是最高的,達到了我們今天講的第7層:既尚人才,又重發展!
                對于一個企業的發展來說,各個方面都非常重要的,但是最關鍵的因素莫過于“人才”與“戰略”了。因為任何事情都是靠人來完成的,并且90%的價值是由10%有能力的人才創造的,如果企業不抓住這些核心人才的話,我想,要有較大的發展必定舉步艱難。同時,戰略又是人才的“指南針”,沒有清晰的戰略,我們不知道該尋覓、攏納什么樣的人才,人才來了,也無用武之地,終歸生發矛盾,成崩盤之局。

        第八層:明因果 重修心
                達到這個層級是指認識到萬古不變的人性與社會發展規律。認識人性,說透了就是認識自己,就是認識到自己心中的糾結與殘缺,就是認識到每個人與生俱來的苦傷。認識到人在社會上的表現,充滿了無盡的矛盾與困惑。也正因為如此,一個人最終會發現,制約他發展的不是別人,正是他自己!
                講二位大家耳熟能詳的人物:曾國藩和洪秀全。1850年末至1851年初,由洪秀全、楊秀清、蕭朝貴、馮云山、韋昌輝、石達開組成的領導集團在廣西金田村發動反抗滿清朝廷的武裝起義,后建立“太平天囯”,并于1853年3月攻下江寧(今南京),定都于此,改稱天京。彼時,太平軍號稱百萬雄師,實際兵力過50萬,縱橫長江流域,攻無不克,所向披靡。而此時的曾國藩,借著清政府急于尋求力量鎮壓太平天國的時機,因勢在其家鄉湖南一帶,依靠師徒、親戚、好友等復雜的人際關系,湊起了一支地方團練,5000余農民,稱為湘勇。
        然后就在這1:100力量懸殊對比的態勢下,只用了11年功夫,就攻入天京,蕩平了太平天國。太平天國,眼看他起朱樓,眼看他宴賓客,眼看他樓塌了!為什么是這樣的一個快速演變?當然因素諸多,而最核心的因素是雙方的領軍人物之間的認知差異。
                據說,太平軍圍攻長沙時,左宗棠曾去拜見洪秀全,獻攻守建國之策,并勸天王尊崇儒教,放棄拜上帝會。因洪秀全不以為然,左某悄然離去,成為湘軍中平定太平天國的重要人物之一。忠王李秀成日后的自供詞一語破的:“天王不用讀書人。”原本太平天國有驅逐異族的道義優勢,可是道義大旗很快就轉到了曾國藩的手中,但看《討粵匪檄》中的一段就足明了:農不能自耕以納賦,而謂田皆天王之田;商不能自買以取息,而謂貨皆天王之貨;士不能誦孔子之經,而別有所謂耶穌之說、《新約》之書,舉中國數千年禮義人倫詩書典則,一旦掃地蕩盡。此豈獨我大清之變,乃開辟以來名教之奇變,我孔子孟子之所痛哭于九原,凡讀書識字者,又烏可袖手安坐,不思一為之所也。
                對社會傳統人文價值體系的摒棄,已經決定了太平天國縱然來勢洶洶,也絕無扎根的可能;再加上二位的人品修為也不在一個檔次上。洪秀全進入天京后,就迷戀起打造“小天堂”;而曾國藩自始至終,克勤克儉,如履薄冰,二個維度一疊加,勝敗大局已定!1864年8月,太平天囯首都天京被湘軍攻陷,洪秀全之子、幼天王洪天貴福被俘。1872年,最后一支太平軍部隊,翼王石達開余部李文彩在貴州敗亡。
                欲成大事,一則需有宏大的見識,洞察世事因果;二則,必須刻苦修煉,力絕貪財、貪色之心。話說《人民的名義》中的祁同偉,既貪財、又貪色,還想勝天半子!最后就是一個笑話!作者和導演讓他自了,真是給足了他面子。他的老師高育良副書記,修煉水平顯然高一籌,然終歸敗在“色”上。看大人物,只看二點:貪財乎?貪色乎?修煉既不純粹,又想身居高位,縱觀史冊,難有善終。

        第九層:與人善 與己便
                第九層級,認識到人生的至高意義與價值。沖出人性的迷障,得以機緣問鼎于智慧極峰。上善若水。水利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾于道。居善地,心善淵,言善信,政善治,事善能,動善時。夫惟不爭,故無尤。我們的認知就是這樣,從漏斗的底端一步步向上攀行,每行進一步,都會有豁然開朗的通達感,每上升一層,都會獲得無盡的心靈快感。我們的人生,往往只看到一條船,而沒有看到那條河,更疏略了兩岸美麗的風景。
                如果你不快樂,不開心,總是感受到壓力或是痛苦,又或是對自己的際遇自艾自憐,那就好好梳理自己的內心吧。人生苦短,生命有涯,舉凡心懷痛苦行至終點之人,莫不是錯過了此生。從認知的漏斗里爬出來,不做觀天于井的青蛙,而是迎著命運,接受自我,于智慧的巔峰,看大千紛紜,觀落英繽紛,美麗的世界,源自于美麗的人生,源自于豁達通明的認知,源自于不懈向上的嫻靜心境。

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